V domingo de Cuaresma (B); 17 de marzo de 2024

Jeremías 31:31-34. Sal 51. Heb 5:7-9. Juan 12:20-33

Diácono Jim McFadden

Mientras la Cuaresma llega a su fin, la Iglesia nos da un texto extraordinario para nuestra meditación: Jeremías 31:31ss que dice: “Vienen días, dice el Señor, en que haré un nuevo pacto con la Casa de Israel y la Casa de Judá… pondré mi ley dentro de ellos y la escribiré en sus corazones”.

Este pasaje bien puede ser el mensaje central de la Biblia, ya que conecta el Antiguo con el Nuevo Testamento. Lo recordamos cuando participamos en Misa porque Jesús lo recordó la noche antes de morir cuando tomó una copa y dijo: “Tomen todos esto y beban de él. Éste es el cáliz de mi sangre, la sangre del nuevo y sempiterno pacto”. Lo que Jesús está diciendo es que el pacto predicho por Jeremías 600 años antes se estaba haciendo realidad. Sí, “vienen días en que haré un nuevo pacto”. ¡Jesús está diciendo que esos días han llegado! “Esos días han llegado porque hay un nuevo pacto en mi sangre”.

Analicemos esta notable proclamación. Ahora bien, ¿qué es un pacto? No es un contrato que implique una transacción de intereses mutuos, sino más bien una promesa: una promesa de amor mutuo en la que cada parte cumple con sus deberes y responsabilidades hacia la otra. Un pacto es como un voto matrimonial: “Yo seré vuestro Dios y vosotros seréis mi pueblo”, que es la forma básica del pacto israelita. No es un intercambio de bienes o servicios, sino un intercambio de personas: “Yo soy tuyo y tú eres mío”, eso es un pacto.

Hoy, la Iglesia invita a los elegidos en este 3er Escrutinio a la nueva y eterna alianza de Jesús en la que están llamados a la conversión, a profundizar su amor por Jesús y a llevar a cabo su resolución de amar a Dios por encima de todo.  

     Ahora, el desafío para los elegidos y para nosotros es ¿cómo se entra en la “nueva y eterna alianza” que es Jesús? En pocas palabras, sólo se puede entrar a través de un portal: a saber, la Cruz donde se derrama su sangre y se revela su gloria. El Evangelio de hoy básicamente está diciendo que si queréis conocer a Jesús, que si queréis participar de su mismo Ser como miembros de su Cuerpo místico, entonces tenéis que volver la mirada hacia la Cruz. Hoy estamos tan acostumbrados a la Cruz o, en el caso de los católicos, al Crucifijo, que parece un objeto ornamental o un complemento de vestir. Pero es mucho más que eso: es un símbolo religioso que apunta a una realidad profunda: en la imagen de Cristo crucificado se revela el misterio de la muerte del Hijo de Dios que se sacrificó en el acto supremo de amor, que es fuente de vida y salvación para la humanidad en todos los tiempos. En pocas palabras, hemos sido sanados por sus heridas.

En el evangelio de Juan, Jesús usa una imagen que nos ayuda a comprender el significado de la Cruz. Nuestro Señor dice: “Si el grano de trigo no cae en la tierra y muere, queda solo; pero si muere, da mucho fruto” (Jn 12,24). Lo que Jesús nos está enseñando es que el grano sólo realiza su propósito al morir (“caer en la tierra”) lo que produce trigo. En otras palabras, la fecundidad se produce a través del sacrificio: sus heridas nos han curado, fecundidad que dará frutos para muchos hasta el Juicio Final. Jesús se compara así con un grano de trigo que, al pudrirse en la tierra, genera vida nueva. Como Juan señaló anteriormente en su prólogo, la Palabra de Dios se hizo Carne en la persona de Jesús. Pero esto no es suficiente. También debe morir para redimir a la humanidad de la esclavitud del pecado y de la muerte y para ofrecernos una vida nueva generada por su amor incondicionado. Utilicé el término “humanidad”, pero nuestra relación con Jesús es siempre personal: Él hizo todo esto por TI, por todos nosotros, por cada uno de nosotros. Si hubiera alguna otra manera de lograr nuestra salvación, ¿no crees que el Padre la habría hecho para evitarle a su Hijo una muerte tan torturada? No, este es el único camino y Jesús pagó el precio de nuestra redención. Este es el misterio del Mesías. Para apreciar lo que Jesús hizo por nosotros, tenemos que acercarnos a sus heridas, entrar en ellas, contemplarlas y, al hacerlo, veremos a Jesús, pero desde dentro.

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Siendo miembros de su Cuerpo místico, la Iglesia, el dinamismo del grano de trigo debe realizarse también en nosotros, sus discípulos. Jesús no pasó por todo esto para librarnos del Misterio Pascual, sino para mostrarnos cómo vivirlo. Este es el misterio de nuestra Fe. Entramos en el amor trinitario, realizamos nuestro destino, perdiendo la vida para recibirla renovada y eterna. Y, ¿qué significa perder la vida? O ¿qué significa ser un grano de trigo? Significa pasar del egocentrismo (en pensar en uno mismo, en intereses personales, agendas, etc.) a volverse centrado en Dios, en el que se vive como Dios opera: es decir, el amor que se entrega a sí mismo. Eso se traduce en el ámbito práctico al “ver” las necesidades del prójimo, especialmente las más pequeñas (cf. Mateo 25). Significa utilizar tus dones, talentos, recursos y tu propia vida para el bien de los demás, especialmente de aquellos que sufren en cuerpo y espíritu. Ésa es la auténtica vida del Evangelio. Es la base necesaria sobre la cual nuestras comunidades pueden crecer en compañerismo y solidaridad en la que todas las personas son bienvenidas y nadie queda excluido.

Nuestro viaje de Cuaresma es una oportunidad para acercarnos a Jesús, para verlo tal como es. Pero eso sólo se puede hacer desde dentro. Así, penetramos en sus heridas y contemplamos ese amor en su Sagrado Corazón que tiene por ti, por tu familia, por tu comunidad parroquial, por todos. Mantengamos la mirada fija en Cristo crucificado.

Que la Santísima Virgen María nos ayude a seguir a Jesús, a caminar, fuertes y alegres, por el camino del servicio, para que el amor de Cristo brille en nuestro comportamiento y en la manera de vivir nuestra vida. Amén.

Preguntas de reflexión:

1. Jeremías 31:31 es el último pacto del Antiguo Testamento. ¿Cuáles son las marcas de un pacto? ¿Qué relevancia tienen en tu vida?

 2. En el pacto de Jeremías, escuchamos que pondré mi ley dentro de ellos y la escribiré en sus corazones”. ¿Significado?

3. ¿Por qué la siguiente cita del Evangelio resume la Ley: “Si el grano de trigo no cae en la tierra y muere, queda sólo un grano de trigo; pero si muere, produce mucho fruto”. ¿Por qué es este el punto central de la lectura del Evangelio? ¿Cómo lo aplicas a tu vida?

 4. ¿Cuál es la relación entre Jeremías 31:31 y la Eucaristía?